HISTÓRIA CONTADA EM TORRE DE BABEL

A dialética é somente eufemismo de filósofos para explicar a história. Não tem dialética alguma no joga da vida, nem história : temos a escrita, a escrita, o que está escrito, registrado em palavras e datas, chamamos história. Porém o que registramos dos fatos é misturado às lendas e mitos : é um corpo de Centauro (Quíron). É uma carta do Tarô. taromancia.

Não há história, mas insurreições humanas. O ser humano é o criminoso natural, subverte as leis da natureza. É o único animal que subverte as leis naturais e as usa em seu favor e contra si mesmo e os demais indivíduos, comunidades ou para destruir a natureza, que, no nosso fanatismo beligerante, é tida na conta de inimiga cruel , que esconde demônios e anjos.

O homem é o único ser, único ente , a usar a seu favor e contra si leis naturais descobertas pelos sábios : leis de Newton, lei de Max Plank, Albert Einstein , Galileu Galilei , Copérnico, Kepler.

Somos insurretos naturais, revolucionários, guerrilheiros naturais, estamos em batalha constante e feroz, persistente, contra a natureza e suas forças, seus exércitos de mosquitos, bactérias, abelhas, vespas, serpentes peçonhentas, gafanhotos, leões, plantas venenosas, protozoários, vírus , deuses e outros homens, outras culturas e civilizações. Consideramos tudo inimigo e sempre evocamos o grito de guerra : " guerra contra os mosquitos, as abelhas africanas, as pragas , os gafanhotos e os inimigos, ou seja, qualquer outro ser humano que atravesse o caminho será morto na graça do Nosso Senhor Jesus Cristo, que não tem nada com isso, coitado!

Somos eternos cruzados, seres tão belicosos, tão beligerantes que porfiamos até mesmo contra nós mesmos : o indivíduo humano luta consigo mesmo e contra os mais próximos impiedosamente, implacavelmente, até que alguém caia morto, embora a maioria das mortes acabe no plano metafórico, senão mataríamos a todos e depois nos suicidaríamos, como fazem pais contra os próprios filhos, ainda crianças, e contra sua esposa, pessoas indefesas perante ele, mormente devido à confiança que nutrem pelo assassino repentino, que surge num homem pacato e o transforma da noite para o dia numa fera bestial e sem sentido.

Nossas transgressões à natureza é que cria a diversidade de culturas, civilizações, políticas, econômicas, axiológicas e mesmo de indivíduos, no tempo e lugar.

As abelhas, africanas ou européias ou brasileiras, domésticas ou silvestres,as formigas, os lobos, zebras, aves, ofídios, anfíbios e, enfim, qualquer grupo de animal ou animal ou inseto individualmente sempre são iguais em todos os lugares e todo o tempo, excetuada a evolução das espécies no corpo que é um processo lento, observável apenas por séculos ou milênios, mas visíveis ao olhar sagaz de Darwin.

Os animais jamais modificam seu comportamento, política da colméia ou do bando de hienas, individualmente, quer estejam num lugar ou noutro, exceto no caso de adaptações locais como foi observado por Darwin nas Ilhas Galápagos, observação que dez o sábio naturalista inglês ler no tempo a evolução das espécies.

Os animais não precisam de ética, pois esta está em seu comportamento, enquanto nós, humanos, precisamos de toda a ética para tentar evitar a guerra sempre iminente que se passa entre as pessoas que supostamente mais se amam.

Deus é uma fórmula para evitar que nos matemos rapidamente , que matemos o próximo com amor ou pela religião ou outro ideal nobre, que leva a alguma cruzada genocida.

Transgredimos tudo, toda regra ou norma; o ser humano é um bandido comandado por outros mais fortes e poderosos. O que é crime hoje não o é amanhã conforme os interesses dos reis envolvidos; isso é chamado de história, mas é tão-somente uma tomada de força de novos reis e interesses, uma modificação dos interesses, uma acomodação aos novos donos do poder e dos servos, escravos, lacaios, os bobos, enfim, a Coorte. Somos bandidos naturais. Abelhas e formigas não cometem crime dentro de seu grupo social. Não há prisões para abelhas africanas ( alguns idiotas "savants" podem achar que isso é injusto).

Tudo é injusto : a injustiça é a erva daninha que toma conta do canteiro simplório da justiça humana. E nossa história, humana, é apenas zoologia criminosa. Somos os animais que introduziram o crime na natureza por meio de nossas associações perversas, nossas instituições, que nos servem como máscara para encobrir o rosto risonho do assassino e do ladrão, que somos todos nós e não apenas os que denominamos hipocritamente como "bandidos".

A estupidez humana assim como o gênio e a sabedoria humana parecem não ter limite, não ter fim, nem finalidade aristotélica, que Aristóteles, o filósofo, gostava e inventou o final feliz, quando elaborou a Ética a Nicômaco.]

Desse genial sábio grego veio a tolice popular do final feliz, quando na realidade e na natureza o final é trágico e fatal : a morte é o único final real : a morte do corpo, do amor, das esperanças, enfim, somos mártires de nós mesmos e torturadores de nosso próprio corpo e mente : somos todos Neros, quer exerçamos o poder caridoso de santos ou de criminosos : sempre destruímos mais que construímos, esse nosso destino, nosso horror, nossa doce humanidade.

Dialética ou história ou cristianismo, ou quaisquer outros atos fundados na idéia platônica, são meramente fórmulas para vestir e fantasiar o maior e mais perigoso e cruel dos predador : nós, seres humanos.

A maioria dos super-heróis representam isso em sentido inverso : Batmam, Homem-aranha, superman, os bondosos heróis, simbolizando o que não somos, o ideal e a realidade no " O Incrível Hulk", a verdadeira fera humana que emerge na explosão de fúria e os bandidos : Duende Verde, alter ego do Homem-Aranha, Coringa do Batmam, enfim, o que somos em Narciso e espelho, o que somos de fato e em atos nos nossos egos e alter egos.]

( ITINERÁRIO : Quíron - centauro - mitologia grega clássica - centauro - Quíron - mitologia grega - centauro - Mitologia grega - centauro - mitologia grega clássica - centauro - Quíron - centauro - mito grego - Queirón - grego antigo - centauro - mitologia grega clássica - Queirón - centauro - grego antigo - Queirón - centauro - mitologia grega clássica - centauro

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AMOR NA ILHA ESCAVADA NA ALMA

Como reagiria o ego dentro do ego de um monge ? /

( se todos nós somos um monge!

vagando na solidão da terra de ninguém !

sobre o solo de João sem terra )

Reagiria dentro do ego nadando para outro ego /

de uma lha a outra ilha tentando em vão nadar com a vela do veleiro aberta ao vento pirata /

na fuga da prisão de um ego para outro ego /

na tentativa de descobrir o coração da flor azul /

nascida dentro das terras de amor de Romeu e Julieta /

sem a bússola de Shakespeare /

ESTUDOS EM FLOR AZUL : Wikipedia : Scala Santa, escada, mármore, Roma - Wikipedia : Scala Santa, escada, mármore, Roma - Wikipedia : Scala Santa, escada Jerusalém, Jesus, Pilatos - Wikipedia : Scala Santa, escada Jerusalém, Jesus, Pilatos - Wikipedia : Trastevere, rione de Roma, rion - Wikipedia : Trastevere, rione de Roma, rion - Wikipedia : Janículo, Gianicolo colina, Jano, Trastevere, Roma - Wikipedia: Janículo, Gianicolo colina, Trastevere, Roma - Wikipedia : Castel Sant'Angelo , castelo, Mausoleu Adriano - Wikipedia : Castel Sant'Angelo, castelo, mausoleu Adriano - Wikipedia : Basílica Santa Cecília, rioni : Trastevere, Roma - Wikipedia : Basílica Santa Cecília, rioni : Trastevere, Roma, Italia - Wikipedia : Basilica Santa Cecília, rioni : Trastevere, Roma, Italia - Wikipedia : Maderno : Martírio Santa Cecília, Basílica, Trastevere, rioni Roma - Wikipedia : Maderno : Martírio Santa Cecília, Basílica, rioni Trastevere, Roma - Wikipedia : Maderno : escultura Santa Cecília, Basílica, mármore - Wikipedia: Maderno, escultura, Santa Cecília, Basílica, mármore, Trastevere - maderno, escultura, mármore, Santa Cecília, Basílica, Trastevere - Wikipedia : Via Apia, Appia, Roma, Itália - Wikipedia : Via Apia, Appia, Roma, Italia - Wikipedia : Villa della Farnesina , palácio, Trastevere, Roma - Wikipeia : Villa della Farnesina, palácio, Trastevere,Roma - Wikipedia : Trastevere, Roma : Sala Galatea, Triunfo, Rafael - Wikipedia : Trastevere, Roma: Sala Galatea, Triunfo, afresco Rafael - Trastevere, Roma : Sala Galatea, Triunfo, afresco Rafael - Wikipedia : Trastevere, Roma, Itália : Palazzo Corsini, Palácio - Wikipedia : Trastevere, Roma, itália : Palazzo Corsini, palácio - Wikipedia : Trastevere, Roma, Itália : Palazzo, palácio Barberini - Wikipedia : Trastevere, Roma, Itália : Palazzo Barberini , palácio - Wikipedia : Trastevere, Roma, Itália : Galeria Nacional Arte Antiga - Wikipedia : Trastevere, Roma, Itália : Galeria Nacional Arte Antiga - Wikipedia : Trastevere, Roma, italia : Palazzo Barberini , Villa Sforza - Wikipedia : Trastevere, Roma, Italia : Palazzo Barberin, Villa Sforza - Trastevere, Roma : Ritratto di giovani donna ( La Fornarina) , Rafael Sanzio - Wikipedia : Trastevere, Roma : Ritratto di giovani donna ( La Fornarina), Rafael Sanzio - Trastevere, Roma : Ritratto di giovani donna ( La Fornarina ), Rafael Sanzio - Ritratto di giovani donna ( La Fornarina ) - Wikipedia : Trastevere, Roma : palacio Barberini : Ritratto di giovani donna ( La Fornarina ), Rafael - Wikipedia : Trastevere, Roma : palacio Barberini: Ritratto di giovani donna ( La Fornarina ) , Rafael - Rafael Sanzio e o Ritratto di giovani donna ( La Fornarina), Palacio Barberini, Trastevere, Roma - Wikipedia : Trastevere, Roma : Università degli Studi di Roma La Sapienza - Wikipedia : trastevere, Roma : Università degli Studi di Roma La Sapienza - Wikipedia ; 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Wikipedia : Rafael sanzio, fresco : El encuentro de León el Grande y Atila - Wikipedia : Rafael Sanzio: Biografia : Raffaelo Sanzio, Rafael de Urbino ( Urbino, Italia: 06/04/1483 - Roma : 06/04/1520 ).Pintor y arquiteto italiano del Renacimiento.

OTTOGRIBEL : VÁCUO

Sua ausência enche de vácuo as pedras /

deixa as escadarias de um enorme castelo tontas /

com pedras em lugar do coração /

onde bate uma goteira monologando com as rochas sedimentares /

pois embora muitas pessoas subam à escada /

todas elas quase sem exceção são pedras /

ficam paralíticas como estátuas vivas nas pedras da escadaria /

porque sua ausência apaga a alma /

e faz com que as pessoas voltem à condição de rochas metamórficas /

Sem seus olhos verdes semeando ervas sobre as frinchas das rochas /

seus olhos de verdes chamados /

convocando o verde das ervas pelo caminho /

seus olhos verdes matizados na cor das ervas /

clamando pelo verde natural pintado em sua retina /

sem seus olhos tudo e todos voltam a ser rochas ígneas /

então o edifício "Azul das Andorinhas" se esvazia /

respira o vácuo /

e o castelo de Windsor desmorona /

A sua ausência deixa vácuo nas rochas sedimentares

As gemas perdem a cor na ametista /

o azul do lápis-lazúli se esvai /

se o verde dos seus olhos não pincelarem com a tinta de luz a esmeralda /

na cor do mar em tintas vivas nos peixes nadando em seu olhar /

Sem seus olhos para abrir o sol na estrada erma da manhã úmida de rocio /

as pedras ficam mais empedernidas /

rochas e gemas não impulsionam mais um coração /

com seus vitais sais minerais /

pois sua ausência varre o chão /

e olha a lua sem o palor furtado às àguas-furtadas em sua retina /

( o palor de lua enamorada só nasce em flor em seus olhos /

ao cair a lua do céu em chuva de anjo ) /

Sem sua presença /

parece que morri e caí para dentro /

porquanto morrer é cair para dentro /

jazer emparedado vivo no corpo /

ser enterrado nas areias do deserto do próprio corpo /

sepultado sob jazigo pétreo /

pois sua ausência deixa nas rochas um vácuo de coração /

o vazio de um coração pulsando /

aquecendo a indústria do amor /

Sua ausência não faz medrar o coração nas pedras preciosas /

nem arrasta ervas para a vida /

que borbulha mesmo nos seixos peregrinos a caminho do riacho /

no álveo do rio que corre com pés de água descalça atrás do anjo em seu coração /

Sua ausência petrifica a água /

faz da vida uma estátua de mármore /

Galatéia /

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Pigmalion ( 1912- 13) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Misalliance ( 1910); Pgmalion (1912-13) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Dark Lady of the Sonnetes ( 1910) - Wikipedia ; Bernard Shaw, obras : Dark Lady of the Sonnets ) 1910) : Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Fanny's First Play ( 1911) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Fanny's First Play (1911) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Heartbreak House ( 1919); Bernard Shaw, obras : Heartbreak House ( 1919) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Androcles and the Lion ( 1913) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Androcles and the Lion ( 1913) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Saint Joan (1923); On The Rocks (1933) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Saint Joan (1923) ; On The Rocks (1933) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : The Apple Cart (1929 ) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : The Apple Cart ( 1929 ) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : The Six of Calais (1934) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : The Six of Calais (1934) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Man and Superman ( 1902/03) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Man and Superman ( 1902/03 ) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Geneva ( 1938) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Geneva (1938 ) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Shakes verus Shav ( 1949) - Wikipedia : Bernard Shaw, obras : Shakes versus Shav (1949) - Wikipedia.

FENOMENOLOGIA DE POETA

FENOMENOLOGIA DE POETA

Raramente andamos por um caminho agradável /

onde as pernas e os pés não sentem dor /

o corpo nada sente de incômodo /

e ervas encimadas por flores azuis /

vigiam as cores e o espectro solar dos canteiros descuidados /

despojados como monges e monjas carmelitas descalças /

aos quais nada neste mundo incomoda /

porque vivem na comunhão da aldeia dos anjos /

Neste dia passando por este caminho do corpo /

vi flores azuis emergindo na cabeça das ervas /

dançando qual satimbancos num espetáculo de rua /

E as florzinhas olhavam e piscavam raios de sol /

como se fora alguém olhando do olhar azul de Pablo Picasso /

a moça bela debruçada à janelas dos olhos /

de onde uma pomba arrulava e girava em torno de si /

Um caminho feliz está do outro lado do sol /

sobrevive à sombra em flor das casas /

e seu tempo de caminhar acha a hora na harmonia em fuga entre o sol e o céu /

a hora da pomba na manhã bicando o silêncio e a calma das ervas daninhas /

e das ervas com boninas no ápice da fluorescência /

O caminho para sentir o cheiro da felicidade /

vive subjacente à manhã /

talvez antes da aurora banhada pelo arroio de orvalho /

ainda nas cordas dos violinos que arquitetam Stradivarius na barra da alva /

na mixórdia entre noite e dia em confluência na barra da alva /

que separa sépalas e pétalas de flores negras feitas na matéria das trevas /

das floradas brancas ao estilo flor de laranjeira odorosa /

que vêm aos borbotões na guirlanda do dilúculo /

Essa é uma vereda que sai caminhando do sonho /

vem de longe, das sombras escondidas na aldeia do sonho /

na figura de um poeta andarilho compondo uma ode /

não com as mãos mas ao tracejar o caminho /

em mapa rumo ao tesouro da vida /

que é a poesia andarilha e maltrapilha /

em caminho livre e sem pesadas, graves máscaras de ferro /

atarraxada ao rosto no fundo das masmorras da torre de um castelo feudal /

A poesia é este caminho decodificado em signos /

caminho simples /

vôo de pombas leves /

na fenomenologia da vida /

Fenomenologia que se passa no espírito do poeta /

e que ele decodifica no estudo da poesia /

na ciência misteriosa de viver e perceber /

o caminho que desce no rio do sangue /

mar de glóbulos vermelhos /

atravessado por Moisés e o anfíbio povo de Deus /

( a vida na fenomenologia do poeta /

é tangida por músicas apropriadas ao drama /

tal qual ocorria no teatro grego antigo /

ao som dos corifeus /

como acontece hoje no cinema /

ao tom de músicas eletrônicas )

Neste caminho da flor azul matinal pelo qual passei ontem /

muita vez fico pensando /

se eu não era mais feliz /

num tempo em que minha vida escureceu /

no tempo da eclipse que assombrou meu caminho /

quando meu filho estava preso /

e minha filha na distância roubada /

a tantos passos trôpegos de mim /

que sentava livre e solitário num botequim /

e escrevia que bebia vodka /

mas bebia mesmo era cerveja /

fumava muito e olhava para o sol do zênite ao nadir /

Quando depois do poente vinha a noite piando na coruja /

passado o crepúsculo : a noite com asa de morcego /

lançava sons na fenomenologia dos meus ouvidos moucos para o mundo /

porquanto eu somente ouvia (bêbado!!!) os lábios da felicidade sussurrando /

emitindo ondas eletromagnéticas /

que me permitiam andar sobre flores azuis /

sem quebrar sequer o caule mais fino de uma erva /

nem ferir de leve alguma flor /

na fenomenologia da poesia /

que era a natureza plena em mim /

tanto que eu nem precisava pensar mais /

nem sofrer da paixão de Cristo /

O fenômeno da felicidade /

que somente ocorre na vida psíquica do poeta /

é este caminho no qual os passos foram felizes /

num tempo em que o corpo está funcionando em perfeita saúde /

que é o que traz paz e harmonia /

e deixa o homem livre de cuidados /

livre para ser o que pensar /

embora esse ser jamais se manifeste senão em pensamento /

e jamais no mundo real /

onde os indivíduos lutam politicamente /

economicamente e esportivamente /

para conquistar seu território de animal /

Esse caminho feliz aberto no portal do tempo numa manhã feliz /

com hormônios funcionando extraordinariamente bem /

demonstra o que é a felicidade /

propicia ao poeta o conhecimento da fenomenologia de seu espírito /

porquanto é o estudo do seu pensamento pelo próprio pensamento /

e não pelo pensamento expresso em doutrinas de outrem /

Esse caminho é como a mulher ideal /

que está sempre caminhando dentro da idéia /

que é uma mulher que jamais sairá para fora de sua mente /

pois mesmo que se engravidasse dessa mulher ou homem /

e ele ou ela viesse à luz com carne /

trairia como filho ou filho /

ao pai e à mãe /

que é do ser humano ser solitário /

e somente encontrar a felicidade /

no caminho que leva o homem à idéia /

onde vive em pensamento numa aldeia /

a mulher sonhada /

a amada ideada /

que só pode amar dentro do ventre mental /

e passear lá fora apenas dentro da obra pictórica de Modigliani /

A bem-amada se encontra à espera no caminho que leva à idéia /

onde se chega a uma aldeia abandonada na imaginação do poeta /

que vive eremita em cada um de nós /

ermitãos esquecidos sob as barbas das ervas de flores azuis /

e mesmo sob ervas imberbes ainda conectando chuva no rastro do vento /

que penteia o cabelo da boneca no milho

A mulher gestada na idéia de cada homem /

não pode descer a este mundo contraditório /

não pode cair como um anjo neste mundo dialético /

onde poderia se alienar e corromper na imundície da matéria /

deteriorando o amor puro de uva ideal /

o vinho e a vinha de Champagne em bodas transcendentais /

nos sangues que não se misturarão no ritual sexual do corpo /

A mulher ideal terá sempre que ser a outra /

a mulher escondida no segredo do homem /

no seu santíssimo inviolável /

a mulher da qual o homem sempre estará à espera /

grávido, gestando a idéia perfeita da amada /

porque ela não pode ser rebaixada ao mundo fenomênico /

onde a carne envelhece e envilece /

e apodrece até vir os abutres e as hienas e o chacais /

mesmo nos anjos que caíram ao chão /

e se arrastaram em ervas diabolicamente daninhas /

e também pelo solo coberto de ervas encimadas por boninas /

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OTTOGRIBEL : DESERTO

O deserto, na visão judaica dos templos bíblicos, estava descrito como a primeira obra de deus na primeira frase da Bíblia ( Tanach ) : "No princípio Deus criou os céus e a terra".

O deserto é o céu e a terra; nada mais : está, na visão abstrata, sem insetos, aves. peixes, animais, reptéis, vegetação ou água : céu e terra, na visão simplificada, abstraído a profusão de vida que pulala sob as areais, os cactos , oásis, cascavéis.

Essa visão do deserto é uma abstração judaica, mas serve como forma de expressar o primeiro dia da criação : o deserto, sob essa ótica, é o mundo primitivo como Deus o criou.

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OTTOGRIBEL : PICASSO

Picasso define outro desenho para a idéia / dá voz à forma da idéia de Platão / sua voz gavada na teia do esboço / deixa correr límpido o arroio formal / que vai escorrendo entre pedras ideais / Picasso escava a rocha da idéia / como um Michelangelo de formas puras / e tira o ouro puro de uma forma de mulher / que é tão pura / tão ideal / que pode posar nua que mesmo assim não está nua / porque é somente a idéia de mulher / na forma da idéia do divino Platão / recriada no pincel de um divino artista / ( Platão foi o filósofo que inspirou os temas filosóficos / graças a graça de suas idéias / e Picasso o artista que pintou o mundo filosófico e profano de Platão / como Fra Angelico e Leonardo da Vinci pintaram o sagrado / Goya as bruxas inquisitivas / e Boticelli O Nascimento de Vênus ) / Picasso cavou na idéia de Platão uma alma / e a idéia platônica fixa e eterna como as rochas e a gemas / respiraram uma alma / pelo sopro do gênio do artista / que escavou na rocha, nas gemas e no abstrato da idéia / a arte cúbica da geometria / Wikipedia : Pablo Picasso, obra : La primera comunión (1895-1896) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : La primera comunión - Wikipedia : Pablo Picasso : Pablo Picasso, obra : mujer con mantilla ( 1894), Museo Picasso, Málaga - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Mujer con mantilla , museo Picasso, Málaga - Wikipedia : Pablo Picasso : Autoretrato mal peinado ( 1896), Museo Picasso, Barcelona - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Autoretrato con peinado,Museo Picasso, Málaga - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Autoretrato con el pelo corto ( 1896), museo Picasso , Barcelona - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Autoretrato con el pelo corto, museo Picasso, Barcelona - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Autoretrato ( 1899-1901) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Autoretrato ( 1899-1901 ) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Autoretrato Yo, Picasso ( 1901) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Autoretrato Yo, Picasso - Wikipedia , google : Pablo Picasso, obra : Maternidad, Picasso ( 1901) - Wikipedia, google : Maternidad, Picasso ( 1901) - Pablo Picasso, obra : Autoretrato : Yo (1901), Wikipedia , goofgle : Pablo Picasso, obra : Autoretrto : Yo - Wikipedia, google : En un café (1902) - Wikipedia, google : Pablo Picasso, obra : En un café - Wikipedia, google : Pablo Picasso, obra : Autoretrato 1901 ( 1901), museo Picasso, Paris - Wikipedia, google : Pablo Picasso, obra : Autoretrato 1901 ( 1901 ), Museo Picasso, Paris - Wikipedia : Picasso, obra : Ia Sra.Soler (1903), Pinakothek der Moderne, Múnich - Wikipedia : Picasso, obra : Ia Sra. Soler. Pinakothek der Moderne, Múnich - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Dama en Eden Concert ( 1903) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Dama en Eden Concert ( 1903 ) - Wikipedia, google : Pablo Picasso, obra : Repasseuse (1903 ) - Wikipedia, google : Pablo Picasso : Repasseeuse (1903) - Wikipedia, google : Pablo Picassso, obra : La tragedia ( 1903 ) .; La Vita ( 1903 ) , Wikipedia , google : Pablo Picasso, obra : La Tragedia ; La vita - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Retrato de jaime Sabarté ( 1904) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Retrato de jaime Sabarté ( 1904 ) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Retrato de Suzanne Bloch ( 1904) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Retrato de Suzanne Bloch ( 19040 - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Chico con pipa ( 1905), Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Chico con pipa( 1905) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Arlequin sentado ( 1905) - Wikipedia : pablo Picasso, obra : Arlequin sentado ( 1905) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Los Saltimbanquis ( 1905) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Los saltimbanquis ( 1905) - Wikipedia : Pablo Picasso : La femme à l'éventail ( 1905) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra :Femme à l'éventail (19065) - Wikipedia : Pablo Picasso,obra : Graçon á la Collerette (1905) - Wikipia : Pablo Picasso, obra : Graçon à la Collerette ( 1905) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Retrato de Benedetta Canals ( 1906) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : retraro de benedetta ( 1906) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Retrato de Gertrude Stein ( 1906) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Retrato de Gertrude Stein ( 1906) - Wikipedia : Cabeza de hombre joven ( 1906) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra :cabeza de hombre joven ( 1906) - Wikipedia : Cabeza de mujer ( 1906) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Cabeza de mujer ( 19060 - Wikipeia : Pablo Picasso, obra : Dos desnudos ( 1906) - Wikipedia : pbalo Picasso, obra : Dos desnudos ( 1906) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Autoretrato ( 1906) - Wikipedia : Pablo Picasso, obra : Autoretrato - Wikipedia : Pablo Picasso,obra : Autoretrato con la paleta ( 1906), Philadelphia museum Art - Wikipedia : Picasso, obra : Autoretrato con la paleta ( 1906) Philadelphia Musem of Art - Wikipedia : Marin roulant une cigarette (1907), Národni Gallery, Prague - Picasso, obra : Marin roulant une cigarette, Národni Gallery, Prague - Wikipedia : Picasso, obra : Las Señoritas de Avignon ( 1907) - Wikipedia : Picasso, obra : Las señoritas de Avignon (1907) - Wikipedia : Picasso, obra : Desnudo amarillo ( 1907) - Wikipedia : Picasso, obra : Desnudo amarillo ( 1907) - Wikipedia : Picasso, obra : Coupe des fruits avec des poires et des pommes (1908) - Picasso, obra : Coupe des fruits avec des poires et pommes - Wikipedia : Picasso, obra : Mujer en verde ( 1909), Retrato de Daniel-Henry Kahnweiler Retrato de Georges Braque Retrato de Jacqueline Roque con las manos cruzadas Retrato de Jacqueline Roque con rosas Retrato de Manuel Pallarés Retrato de mujer Retrato de Sylvette David Retrato de Sylvette David Retrato de Sylvette David en sillón verde Retrato de una muchacha joven Retrato de Wilhelm Uhde Une des "Demoisselles" - Wikipedia : Picasso, obra : Mujer en verde - Wikipedia : Picasso, obra : Mujer en verde - Wikipedia : Picasso, obra : Cabeza de mujer (1909) - Wikipedia : Picasso, obra : Cabeza de mujer - Wikipedia : Picasso, obra : Retrato de Georges Braque (19100 ), Picasso, obra : Retrato de Georges Braque - Wikipedia : Violon (1912) - Wikipedia : Picasso, obra : Violon ( 1912) - Wikipedia : Picasso, obra : Nature morte à la chaise cannée (1912) - Picasso, obra :Nature morte à la chaise cannée - Wikipedia : Guitare et journal (1912) - Wikipedia : Picasso, obra : Guitare et journal (1912) - Wikipedia : Picasso, obra : Arlequim (1917) - Wikipedia : Picasso, obra : Arlequim ( 1917 ) - Wikipedia : Las Bañistas (1918) - Wikipedia : Picasso, obra : Las Bañistas (1918) - Wikipedia :Picasso, obra : Nature morte devant une fenêtre à St. Raphael (1919) - Picasso: Nature morte devant une fenêtre à St. Raphael - Wikipedia : Retrato de la famlia Sisley (1919) - Picasso, obra : Retrato de la familia Sisley - Wikipedia : Picasso, obra : Baignants ( 1920) - Wikipedia :Picasso, obra : Baigants (1920 )

OTTOGRIBEL : GUERRA E PAZ

A natureza através de suas legionárias ervas / está permanentemente vigilante / esperando o menor descuido para entrar na fortaleza do inimigo / seja a cabana cercada pela onda verde herbácea / ou o castelo medieval petrificado no espaço / tentando se soltar das mãos do tempo / que cava com água ou erva ou sol / ou ainda vem com o martelo frio da noite / e com as picaretas da noite cavando trincheiras para ervas tomarem posição / porquanto ervas tem a natureza de Marte, Fauna e Flora /

Exércitos de ervas estão sempre de prontidão / à porta e nas frinchas das pedras do castelo feudal / ou subindo pelas torres do castelo / em perfeita sintaxe de batalha /

O povo herbáceo da natureza / está em formação de batalha para invadir o castelo / está cercando o castelo por todos os lados / esperando o silêncio e a noite para atacar / tomar de assalto o castelo em estado de sítio / ou a casa dos loucos solitários já quase sufocada pelas ervas / e as casas onde o tempo já cavou todas as trincheiras / onde as ervas já se apossaram até dos tijolos / os quais passaram de artefatos culturais a produtos da indústria das ervas / das flores e dos arbustos e das árvores / que ali bicam o chão com aves /

As ervas sobem paulatinamente / passo a passo até o paço do castelo medieval /

avançam pelas escadarias e muralhas do castelo envolto em brumas / tomam as torres de atalaia / na menor ausência de um passo humano criam canteiros / tomam como soldados uma posição / e atacam com aromas verdes que curam os pulmões / e marca o passo do coração / ervas verdes médicas e farmacêuticas /

Legiões armadas de ervas invadem mosteiros e abadias / e vestem o hábito de monges e monjas / Os monges e monjas verdes trapistas / monjas Carmelitas descalças de Santa Terezinha do Menino Jesus / inspirando os conventos cartuxos e a natureza / a viverem a paz de são Francisco de Assis / o irmão natural com o coração em sinfonia de serafins /

As guerreiras herbáceas emitem mensagens no ar exalando odores / as fragrâncias são seus pés caminhando no ar / arrastando-se de brisa em brisa / plantadas com os pés em todos os ventos / que as levam em corpo e espírito herbáceo / pelas veredas que o olfato capta /

A voz das ervas palmilha no vento / e parte de seu corpo em cheiro está na brisa / na extensão de suas moléculas pelo ar / estendidas como mãos para colher olfatos / e dialogar com outras ervas e abelhas na fauna / e na faina diária tangidas pelo ritmo do violino em floradas / formigas e vespas em jornada / todas escritas e escritoras no vento / desenhistas e pintoras que invadiram a aldeia em obras de Marc Chagall / com seus violinistas azuis celestes e verdes / pintando melodias no vento austral /

A natureza com ervas e arbustos e árvores / busca constantemente invadir as fortificações humanas / seja uma simples choupana ou um palácio majestático /

as ervas hão de invadir / tomar de assalto um dia / quando tudo estiver abandonado aos chacais e às corujas / às urzes e às trepadeiras escalando o paredão de pedra / junto aos lagartos e serpentes / que ficam para sempre no seio da natureza / prontas para repor a vida após a guerra com os homens /

Ervas lançam anjos no ar / plantam anjos azuis e verdes em modo de ataque / e também em discursos herbáceos / emitem pensamentos em atos e vozes verdes de filósofas cínicas / cantando o verde em canções no gosto da clorofila / em coro de anjos naturais / tocando o ar com músicas de cheiro verde / compostas e executadas com maestria / pela orquestra de violinistas verdes / escrevendo músicas nos cadernos do vento / em notações musicais do tempo herbáceo subindo e pintando as paredes com limo e lodo / junto à legião de lacertídeos do tempo mensurado pelo passar do tempo verde do relógio de erva / tempo em que Mozart estava na cor de alma dos vivos / sustentado na alma do ar pelo gesto de mão da clorofila /

As ervas têm a paixão verde de Eros / são Vênus verdes rutilando em fragrâncias / a sensibilidade de Fernando Pessoa ou Federico Garcia Lorca / Holderlin ou Virgílio nas Bucólicas / as idéias de Platão e a liberdade silvestre dos filósofos cínicos /

Formas e naturezas herbáceas têm o bosque todo para crescer / todo o mundo de terra é seu de origem / com escritura nas rochas e nas árvores / por isso seu sentimento de erva expresso em Alexandre Magno / sua clorofila nutrindo a sede de conquistas de Gêngis Khan / a sede verde de Império nos césares de Roma / pois as legiões romanas em sintaxe de ervas anelam por reconquistar a terra / a terra palmo a palmo conquistada pela ferocidade egoísta do homem /

As ervas querem somente reconquistar o reino vegetal / e assim promover a paz mundial

natural / devolver à natureza seu universo verde / eivado de todas as cores eclodindo nas floradas esparsas pelo ínvio caminho / onde muito espinho se esconde em garras afiadas de ervas com veneno pegajoso /

As ervas dos seus olhos / as duas verdes ervas em seu rosto / cintilando em seus olhos verdes-erva / olhos de ervas verdes / ervas na alma verde da vitalidade afinada em equinócio / suas duas ervas em forma de olhos verdes / que também participam como soldados entre as ervas invasoras / estão em formação de batalha com as demais guerreiras bárbaras / gritando com todos os odores no vento / preparadas para invadir o castelo abandonado na aldeia / o meu castelo abandonado na aldeia / porque a natureza caminhando em suas ervas / desejam reconquistar meu coração de homem /

para fazê-lo de adubo no torrão de terra / onde as ervas se agarram pela raiz /

Ervas querem meu coração ao contrário / virado em terra fresca e olorosa / pois assim é a vida / a vida vegetal / a vida vegetativa das ervas / com a qual elas nos sustentam vivos / com a qual se faz a vida / clorofila a clorofila / fio a fio de clorofila no espelho de Narciso do sol / que se debruça e olha / e tem o olhar devolvido pelo olhar refletido da clorofila / que como outro Narciso a se olhar / vê sua imagem refletida no sol / o sol que olharra e vira seu reflexo de Narciso no espelho da clorofila / num flerte cujo amor é a essência da vida /

O tesouro da vida está guardado sob a vigilância perspicaz e perseverante das ervas / que umedecem o solo e a rocha granítica / até despertar a erva da vida / o divino tesouro que vale mais que todo o ouro /

ATIVIDADE MNEMÔNICA : Vide Wikipédia : Torres Castelos medievais - torres de castelos medievais - Wikipédia : Torres de castelos medievais - Wikipédia : idade média - torres de castelos medievais - Wikipédia : castelos feudais da idade média - Wikipédia : castelos feudais da idade média - Wikipédia : castelos feudais na Idade Média - castelos feudais da Idade média - Wikipédia : castelos feudais da Idade média - Wikipédia: arquitetura medieval - feudalismo - Wikipédia : arquitetura medieval - feudalismo - Wikipédia : arquitetura medieval - Wikipédia : feudalismo - arquitetura medieval - feudalismo : Wikipédia - arquitetura medieval - castelo medieval de Óbidos - Wikipédia : Portugal - castelo medieval de Óbidos - Portugal : Wikipédia - idade média - Wikipédia : castelo medieval de Óbidos - Wikipédia : Portugal - idade média - castelo medieval de Óbidos - Portugal - Wikipédia : castelo medieval de Óbidos - Portugal - castelo medieval de Óbidos - Portugal - Wikipédia : Idade média - Wikipédia : Castelo Medieval de Guimarães em Portugal - 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